Inson shunchaki qamish, tabiatdagi eng zaifi, lekin u fikrlaydigan qamishdir. Blez Paskal

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:17

"Inson faqat qamish, tabiatda eng zaif, lekin u fikrlaydigan qamish" - bu Blez Paskalning ko'pchilik eshitgan eng mashhur so'zi bo'lsa kerak.

Bu ibora nima haqida? Buning ma'nosi nima? Nega u mashhur bo'ldi? Bu va boshqa ko'plab savollar har doim qiziquvchanlik va muhokama qilinmaydigan narsaning oxiriga borish istagi bilan ajralib turadigan odamlar uchun paydo bo'ladi.

Blez Paskal kim?

Birinchi yoz oyining o'rtalarida, ya'ni 19-iyun, 17-asrning boshlarida, Frantsiyaning betakror shaharchasi Klermon-Ferranda bir o'g'il tug'ildi. Ota-onasi unga juda g'alati ism qo'yishdi - Blez.

Bola soliq yig'ish bo'yicha mahalliy filial boshlig'i janob Paskalning oilasida paydo bo'lgan. Uning odatdagi ismi Etyen edi. Fransuz ilm-fanining bo'lajak yoritgichining onasi Overn provintsiyasi seneshalining qizi va merosxo'ri Antuanetta Begon edi. Bo'lajak olim oilada yolg'iz farzand emas edi, undan tashqari bir-ikkita qiz o'sib ulg'aygan.

1631-yilda butun oila tinch viloyat shaharchasidan Parijga koʻchib oʻtishga muvaffaq boʻldi, u yerda olim 1662-yil avgustida vafot etdi.

Paskal nima qildi?

Har bir o'rta maktab o'quvchisi Paskalning ismini biladi. Aynan u haqida maktab o'quv dasturi doirasida olingan ma'lumotlar tufayli bu shaxsning faoliyati aksariyat hollarda faqat matematika va boshqa aniq fanlar bilan bog'liq.

Ayni paytda bu olim nafaqat fizika, mexanika, matematika, balki adabiyot, falsafa va boshqa koʻp fanlarni ham oʻrgangan. Olim bu fan rivojiga katta hissa qo‘shgan mashhur matematik olim bo‘lgan otasidan ta’lim olgan.

Olim matematika, mexanika, optika, fizika uchun muhim boʻlgan koʻplab kashfiyotlar qildi. Ammo bundan tashqari, Paskalni adabiyot, shuningdek, insonning dunyodagi o'rni haqidagi ko'plab diniy va falsafiy savollar qiziqtirdi. Bu sohalarda olib borilgan izlanishlar natijasi oʻziga xos tushuncha va gʻoyalarni oʻz ichiga olgan koʻplab ishlar, jumladan Paskalning mashhur “tafakkur qamishi” boʻldi.

Olim qaysi asarida odamni qamishga qiyoslaydi?

Bu savol Paskal asarlari bilan tanish bo'lmagan, lekin odamni qamishga qiyoslovchi iborani eshitgan va iqtibos qaysi asardan olinganligini aniq o'qishni xohlaydigan har bir kishi uchun eng dolzarbdir.

Kitob "Din va ba'zilar haqida fikrlar" deb nomlanganboshqa narsalar." Fransuz tilining asl nomi Pensées sur la din et sur quelques autres sujets. Ammo ko'pincha bu falsafiy asar oddiy ko'rinadigan "Fikrlar" nomi bilan nashr etiladi.

Bu asar faylasuf, yozuvchi va olim vafotidan keyingina yorug'likni ko'rdi. Aslida, bu kitob emas. Bu nashr Paskalning oʻlimidan soʻng uning oilasi topgan barcha yozuvlar, qoralamalar va eskizlarning toʻplamidir.

Bu taqqoslash nimani bildiradi?

Ushbu falsafiy metafora aslida shunchaki badiiy taqqoslash emas, u aslida inson, tafakkur qiluvchi mavjudot sifatida o'zini hech qanday alohida narsa deb hisoblamasligi kerakligini belgilaydi. U hali ham xuddi qum, tosh yoki qamish kabi don, koinotning zarrasi bo'lib qoladi. U hamma narsadan ustun turgan Yaratuvchiga o'xshamaydi. Insonning o'zi yaratilishning bir qismidir va faqat.

Aql, fikrlash qobiliyati - bu odamlarning o'ziga xos xususiyati, lekin ularga yuksalish uchun sabab bermaydi. Inson o'zini koinotdan yuqoriga ko'tarishga harakat qilib, mavjud bo'lgan hamma narsaga qarshi turadi va, albatta, zarba yoki kuchli shamol ostida qamish kabi sinadi. Tafakkur qamish - bu insonning mohiyatini belgilaydigan metafora. Ammo iboraning ma'nosi bu bilan cheklanmaydi, u chuqurroqdir.

Filosof nima demoqchi edi?

Insonga “tafakkur qamishi”dek badiiy va ancha majoziy ta’rif berish, olimuni vayronagarchilik haqidagi aks ettirish bilan to'ldirdi. Olim insonning yo'q qilinishini o'ziga xos falsafiy paradoks deb hisoblagan.

Bir tomondan, inson Yaratganning aql-idrokiga ega, fikrlash va bilish qobiliyatiga ega yagona maxluqidir. Ammo boshqa tomondan, uni yo'q qilish uchun shunchaki kichiklik etarli - bir tomchi, nafas. Koinotning barcha kuchlari odamga qarshi qurol ko'tarib, u yo'q bo'lib ketishiga hojat yo'q. Bu odamlarning ahamiyatsizligidan dalolat beradi, lekin hamma narsa ko'rinadigan darajada oddiy emas.

"Tafakkur qamishi" tasodifiy so'zlardan tuzilgan ibora emas. Qamishni sindirish oson, ya'ni to'g'ridan-to'g'ri yo'q qilinadi. Biroq, faylasuf "fikrlash" so'zini qo'shadi. Bu shuni ko'rsatadiki, jismoniy qobiqning yo'q qilinishi fikrning o'limiga olib kelishi shart emas. Fikrning boqiyligi esa yuksalishdan boshqa narsa emas.

Boshqacha qilib aytganda, inson bir vaqtning oʻzida ham bor narsaning zarrasi, ham “yaratilish toji”dir. Butun olamning qudrati uning ustiga tushsa ham, u buni anglay oladi, tushunadi va idrok etadi. Bu haqda Paskal yozadi.

Ifoda mamlakatimizda qanday mashhur boʻldi?

"Dengiz to'lqinlarida bir ohang bor…" - bu qo'shiq yoki she'rdan olingan satr emas. Bu F. I. Tyutchevning she'rining nomi. Asar ikki janr - elegiya va lirika yoqasida muvozanatlanadi. U insonning mohiyati, uning atrofidagi dunyodagi o'rni va atrofdagi hamma narsada qanday rol o'ynashi haqidagi falsafiy mulohazalar bilan to'la.

Tyutchev bu misrani hayotining eng qiyin davrlaridan birida yozgan. Shoir motam tutdisevganini yo'qotdi va bundan tashqari u sog'lig'ida muammolarga duch keldi. Shu bilan birga, ya'ni 19-asrda Rossiyada falsafiy tafakkurga katta qiziqish bor edi. Albatta, ijodkor, zukko va sodda fikrlaydigan insonlar orasida nafaqat vatandoshlar ijodi xaridorgir edi. G‘arb olimlarining ham zamondoshlari, ham ilgari yashagan olimlarning asarlari, mulohazalari va tadqiqotlari katta qiziqish uyg‘otdi. Albatta, ular orasida Blez Paskal asarlari ham bor edi. Albatta, hech shubhasiz, Fyodor Ivanovich Tyutchev ular bilan tanish edi.

Aslida Tyutchev ijodi Paskalning fikrlari bilan juda hamohang. Bu insonning o'zini o'zi idrok etishi va uning atrofidagi dunyodagi ob'ektiv fiziologik o'rni dissonansiga xos bo'lgan drama haqida. Shoir fransuz faylasufi bilan bir xil savollarni ko‘taradi. Biroq, Tyutchev ularga aniq javob bermaydi. Rus shoirining ijodi ritorika, savol bilan tugaydi.

Ammo, albatta, “fikrlash qamishi” iborasi she’rda bayon etilgan fikrlar va antitezalarning frantsuz olimi asari mazmuni va mohiyatiga mos kelishi tufayli umuman rus lug’atiga mustahkam kirib kelgan.. Tyutchev asarida inson tabiatining bu ta'rifi oddiygina qo'llaniladi. She’r “O‘ylagan qamish g‘o‘ldiradimi?” misrasi bilan tugaydi.