Hukm - bu Hukm shakllari. Oddiy hukmlar

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20

Hukm inson tafakkurining asosiy shakllaridan biri boʻlib, u har qanday bilimning ajralmas elementi hisoblanadi. Ayniqsa, bu jarayon mulohazalar, xulosalar va dalillarni qurish bilan bog'liq bo'lsa. Mantiqda hukm “taklif” so‘zi bilan ham ta’riflanadi.

Hukm tushuncha sifatida

Aloqa yoki bogʻlanish imkoniyatisiz faqat bitta tushuncha va tasavvurga ega boʻlgan odamlar biror narsa haqida bilishlari mumkinmi? Javob aniq: yo'q. Idrok haqiqat yoki yolg'on bilan bog'liq bo'lgan hollardagina mumkin. Haqiqat va yolg‘on masalasi esa tushunchalar o‘rtasida qandaydir bog‘liqlik mavjud bo‘lsagina yuzaga keladi. Ular o'rtasidagi birlashish faqat biror narsa haqida hukm chiqarish paytida o'rnatiladi. Masalan, na rost, na yolg‘on tashuvchi “mushuk” so‘zini talaffuz qilishda biz faqat tushunchani nazarda tutamiz. "Mushukning to'rt panjasi bor" degan hukm allaqachon haqiqat yoki noto'g'ri va ijobiy yoki salbiy bahoga ega bo'lgan bayonotdir. Masalan: "Barcha daraxtlar yashil"; "Ba'zi qushlar uchmaydi"; "Birorta ham delfin baliq emas"; "Ba'zi o'simliklaryeyish mumkin.”

Hukmning tuzilishi asosli deb hisoblangan asosni yaratadi. Bu haqiqatni aks ettirishda harakat qilish imkonini beradi. Hukm hodisalar va narsalar o'rtasidagi yoki xususiyatlar va xususiyatlar o'rtasidagi munosabatlarni aks ettirishga imkon beradi. Masalan: "Suv muzlaganda kengayadi" - ibora moddaning hajmi va harorat o'rtasidagi munosabatni ifodalaydi. Bu sizga turli tushunchalar o'rtasidagi munosabatni o'rnatish imkonini beradi. Hukmlar hodisalar, narsalar, hodisalar o'rtasidagi bog'liqlikni tasdiqlash yoki rad etishni o'z ichiga oladi. Masalan, ular: "Mashina uy bo'ylab yuradi" deganda, ular ikkita ob'ekt (mashina va uy) o'rtasidagi ma'lum bir fazoviy munosabatni anglatadi.

Hukmlar - bu predmetlar (tushunchalar) mavjudligini tasdiqlash yoki inkor etishni, shuningdek, predmetlar yoki tushunchalar, ob'ektlar va ularning belgilari o'rtasidagi munosabatni o'z ichiga olgan aqliy shakl.

Hukmning lingvistik shakli

Tushunchalar soʻz yoki iboralardan tashqarida mavjud boʻlmaganidek, gaplardan tashqari gaplar ham mumkin emas. Biroq, har bir hukm hukm emas. Lingvistik shakldagi har qanday gap biror narsa haqida xabar olib boruvchi bayon shaklida ifodalanadi. Inkor yoki tasdiqlovchi (so‘roq va rag‘batlantirish) bo‘lmagan, ya’ni to‘g‘ri yoki yolg‘on deb belgilab bo‘lmaydigan gaplar hukm emas. Kelajakda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan voqealarni tavsiflovchi bayonotlar ham yolg'on yoki haqiqat deb baholanmaydi.

Shu bilan birga, shakli boʻyicha savol yoki undovga oʻxshash jumlalar mavjud. Lekintasdiqlaydi yoki inkor etadi degan ma’noni bildiradi. Ular ritorik deb ataladi. Masalan: "Qaysi rus tez haydashni yoqtirmaydi?" - Bu ma'lum bir fikrga tayanadigan ritorik so'roq gap. Ushbu ish bo'yicha hukmda har bir rus tez haydashni yaxshi ko'rishi haqidagi ta'kid mavjud. Xuddi shunday undov gaplar uchun ham amal qiladi: "Iyun oyida qor topishga harakat qiling!" Bunday holda, taklif qilingan harakatning mumkin emasligi haqidagi fikr tasdiqlanadi. Ushbu qurilish ham bayonotdir. Hukmlar jumlalarga o'xshab oddiy yoki murakkab bo'lishi mumkin.

Hukmning tuzilishi

Oddiy iborada ajratiladigan alohida qism mavjud emas. Uning tarkibiy qismlari tushunchalarni nomlaydigan oddiyroq strukturaviy komponentlardir. Semantik birlik nuqtai nazaridan, oddiy hukm haqiqat qiymatiga ega bo'lgan mustaqil havoladir.

Ob'ekt va uning xususiyatini bog'lovchi bayonot birinchi va ikkinchi tushunchalarni o'z ichiga oladi. Ushbu turdagi takliflarga quyidagilar kiradi:

Hukm mavzusini aks ettiruvchi so'z sub'ekt bo'lib, lotincha S harfi bilan belgilanadi.
Predikat - mavzuning atributini aks ettiradi, u R harfi bilan belgilanadi.
Toʻplam - har ikkala tushunchani bir-biriga bogʻlash uchun moʻljallangan soʻz (“bor”, “bu”, “yoʻq”, emas). Rus tilida buning uchun chiziqcha ishlatishingiz mumkin.

“Bu hayvonlar yirtqichlar” degan oddiy gap.

Hukm turlari

Oddiy iboralar tasniflanadimuallif:

sifat;
miqdori (mavzu hajmi bo'yicha);
predikativ kontent;
modalliklar.

Sifatni baholash

Asosiy, muhim mantiqiy xususiyatlardan biri bu sifatdir. Bu holatda mohiyat tushunchalar o'rtasidagi muayyan munosabatlarning yo'qligi yoki mavjudligini aniqlash qobiliyatida namoyon bo'ladi.

Bunday bogʻlanish sifatiga qarab, hukmlarning ikki shakli ajratiladi:

Tasdiq. Predikat va predmet o'rtasida qandaydir bog'lanish mavjudligini ochib beradi. Bunday bayonotning umumiy formulasi: "S - P". Misol: "Quyosh yulduzdir."
Salbiy. Shunga ko'ra, u tushunchalar (S va P) o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'qligini aks ettiradi. Salbiy hukm formulasi "S P emas". Masalan: “Qushlar sutemizuvchilar emas.”

Bunday bo'linish juda shartli, chunki har qanday yashirin bayonotda inkor mavjud. Va teskari. Masalan, “bu dengiz” iborasi predmetning daryo emas, ko‘l emasligini bildiradi va hokazo. Va agar "bu dengiz emas" bo'lsa, demak, boshqa narsa, ehtimol okean yoki ko'rfaz. SHuning uchun bir gap boshqa gap shaklida ifodalanishi mumkin, qo‘sh inkor esa gapga mos keladi.

Tasdiqlovchi hukmlarning xilma-xilligi

Agar “not” zarrachasi bog’lovchining oldida bo’lmasa-da, lekin predikatning tarkibiy qismi bo’lsa, bunday gaplar tasdiqlovchi deyiladi: “Qaror noto’g’ri edi”. Ikki xili bor:

ijobiy xususiyat "S P" bo'lganda: "Ituy qurilishi."
salbiy “S emas-P”da: “Osh qotib qolgan”.

Salbiy hukmlarning xilma-xilligi

Shunga oʻxshab, salbiy gaplar orasida quyidagilar ajralib turadi:

musbat predikat bilan "S P emas" formulasi: "Olya olma yemagan";
manfiy predikat bilan "S non-P emas" formulasi: "Olya ketishi kerak."

Salbiy hukmlarning ahamiyati ularning haqiqatga erishishdagi ishtirokidadir. Ular biror narsadan biror narsaning ob'ektiv yo'qligini aks ettiradi. Salbiy natija ham natija, deyishlari ajablanarli emas. Ob'ekt nima emasligini va u qanday fazilatlarga ega emasligini aniqlash ham fikrlash jarayonida muhim ahamiyatga ega.

Miqdori boʻyicha hukmlar

Mavzuning mantiqiy hajmini bilishga asoslangan yana bir xususiyat - bu miqdor. Quyidagi turlar ajratiladi:

Yagona, bitta mavzuga oid ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Formula: "S (emas) P".
Xususiyatlar - bu ma'lum bir sinfga tegishli elementlarning bir qismi haqida mulohazaga ega bo'lganlar. Bu qismning aniqligiga qarab, ular quyidagilarga ajratadilar: aniq ("Faqat ba'zi Slar (yo'q) P") va noaniq ("Ba'zi Slar (yo'q) P").
Umumiy koʻrib chiqilayotgan sinfning har bir mavzusi boʻyicha bayonot yoki inkorni oʻz ichiga oladi (“Hammasi S P” yoki “Yoʻq S” P emas”).

Birlashtirilgan hukmlar

Koʻpgina bayonotlarda sifat va miqdor mavjudxarakterli. Ular uchun birlashtirilgan tasnif qo'llaniladi. Bu to'rt turdagi hukmlarni beradi:

Umumiy tasdiq: "Hammasi P".
Umumiy salbiy: "No S P emas".
Alohida tasdiqlovchi: "Ba'zi Slar P".
Qisman salbiy: "Ba'zi Slar P emas"

Pdikat mazmuniga asoslangan turli xil mulohazalar

Predikatning semantik yukiga qarab gaplar ajratiladi:

xususiyatlar yoki atributlar;
munosabatlar yoki qarindoshlar;
mavjudlik yoki ekzistensial.

Tafakkur predmetlari oʻrtasidagi toʻgʻridan-toʻgʻri bogʻlanishni, mazmunidan qatʼi nazar, ochib beruvchi oddiy mulohazalar atributiv yoki kategorik deyiladi. Masalan: “Hech kim birovning hayotini olishga haqli emas”. Atributiv gapning mantiqiy sxemasi: "S - P (yoki emas)" (mos ravishda mavzu, bog'lovchi, predikat).

Nisbiy mulohazalar - bu predikat turli toifadagi (vaqt, joy, sababiy bog'liqlik) ikki yoki undan ortiq ob'ektlar o'rtasida bog'liqlik (munosabat) mavjudligi yoki yo'qligini ifodalovchi bayonotlardir. Masalan: “Pyotr Vasyadan oldin keldi.”

Agar predikat predmetlar yoki fikr ob'ektining o'zi o'rtasida bog'lanishning yo'qligi yoki mavjudligi faktini bildirsa, bunday gap ekzistensial deyiladi. Bu yerda predikat so‘zlar bilan ifodalanadi: “is/is not”, “was/was not”, “mavjud/yo‘q” va hokazo. Misol: "Olovsiz tutun bo'lmaydi."

Hukmlar tartibi

Umumiy mazmundan tashqari, bayonot mumkinqo'shimcha semantik yukni ko'taradi. "Mumkin", "ahamiyatsiz", "muhim" va boshqa so'zlar, shuningdek, "ruxsat berilmagan", "mumkin emas" va boshqa tegishli inkorlar yordamida hukm qilish modalligi ifodalanadi.

Modaliylikning quyidagi turlari mavjud:

Aletik (haqiqiy) modallik. Tafakkur predmetlari orasidagi aloqani ifodalaydi. Modal so'zlar: "ehtimol", "tasodifan", "zarur", shuningdek ularning sinonimlari.
Deontik (normativ) modallik. Xulq-atvor kodeksiga ishora qiladi. So'zlar: "taqiqlangan", "majburiy", "ruxsat etilgan", "ruxsat etilgan" va hokazo.
Epistemik (kognitiv) modallik aniqlik darajasini tavsiflaydi ("tasdiqlangan", "rad etilgan", "shubhali" va ularning o'xshashlari).
Aksiologik (qiymat) modallik. Insonning har qanday qadriyatlarga munosabatini aks ettiradi. Modal so'zlar: "yomon", "befarq", "muhim emas", "yaxshi".

Gap mazmuniga munosabatni modallikni ifodalash orqali ifodalash, odatda emotsional holat bilan bog’liq bo’lib, qiymat bahosi sifatida aniqlanadi. Masalan: "Afsuski, yomg'ir yog'moqda". Bunda so‘zlovchining yomg‘ir yog‘ayotganiga subyektiv munosabati o‘z aksini topadi.

Qo'shma gapning tuzilishi

Murakkab hukmlar mantiqiy birlashmalar bilan bog'langan oddiylardan iborat. Bunday to'plamlar gaplarni bir-biri bilan bog'lay oladigan bog'lovchi sifatida ishlatiladi. Rus tilida birlashma shakliga ega bo'lgan mantiqiy bog'lanishdan tashqari, miqdor ko'rsatkichlari ham qo'llaniladi. Ular ikki shaklda keladi:

Umumiy miqdor ko’rsatkichi "barchasi", "har biri", "hech", "hech qanday" va hokazo so'zlardir. Bu holatda jumlalar quyidagicha ko'rinadi: "Barcha ob'ektlar ma'lum xususiyatga ega."
Ekzistensial kvantlovchi "ba'zi", "ko'p", "bir oz", "ko'pchilik" va hokazo so'zlardir. Bu holatda qo‘shma gap formulasi: "Ma'lum xususiyatlarga ega bo‘lgan ba'zi ob'ektlar mavjud."

Murakkab taklifga misol: "Xo'roz erta tongda qichqirdi, u meni uyg'otdi, shuning uchun uxlay olmadim."

Hukmlash qobiliyati

Izohlarni qurish qobiliyati odamda yoshi bilan, asta-sekin paydo bo'ladi. Taxminan uch yoshga to'lgan bola allaqachon biron bir narsani ifodalovchi oddiy jumlalarni talaffuz qila oladi. Mantiqiy bog‘lanishlarni, grammatik qo‘shma gaplarni tushunish muayyan vaziyat yuzasidan to‘g‘ri mulohaza yuritish uchun zarur va yetarli shartdir. Rivojlanish jarayonida inson ma'lumotni umumlashtirishni o'rganadi. Bu unga oddiy mulohazalar asosida murakkab mulohazalar qurish imkonini beradi.