Madaniyat murakkab, koʻp bosqichli va koʻp qirrali hodisadir. Madaniyatni, uning kodlari va ramzlarini tushunish odamlardan ma'lum bir kontseptual asosga ega bo'lishni talab qiladi, u madaniyat tili deb ataladi. Bu odamlarning muloqot va voqelikni tushunish jarayonida rivojlanadigan o'ziga xos belgilar tizimi. Keling, ushbu hodisaning mohiyati nimada ekanligi, madaniyat tillari qanday ajralib turishi va ular qanday shakllanganligi haqida gapiraylik.
Madaniyat tushunchasi
Madaniyat soʻzining birinchi maʼnosi oʻsimliklarni yetishtirishdir. Keyin semantika o'zgardi va bu atama "ruhni tarbiyalash" deb tushunila boshlandi. Asta-sekin ular inson tomonidan qilingan hamma narsani, shu jumladan odamlarning o'zlarini o'zgartirishni ham chaqira boshladilar. Inson tafakkuri taraqqiyotining hozirgi bosqichida “madaniyat” tushunchasiga 1000 dan ortiq ta’riflar berilgan. Ushbu ta'riflarga kiritilgan asosiy semantik komponentlar:
- Madaniyat inson dunyosini tabiiy dunyodan ajratib turadigan narsadir.
- Bu nimasotsializatsiya va inson taraqqiyoti jarayonida shakllangan. Madaniyat genlar bilan uzatilmaydi, u irsiy emas, balki ta'lim va tarbiya natijasida erishiladi. Uni o'zlashtirish uchun madaniyat tillarini tushunishni o'rganish kerak. Bu voqelikni tushunish jarayonida shakllanadigan kodlarning ma'lum bir tizimi.
- Bu insoniyat jamiyatining o'ziga xos belgisidir. Jamiyat bilan birgalikda madaniyat zamon va makonda rivojlanadi, o'zgaradi, o'zgaradi.
“Madaniyat tili” tushunchasining mohiyati
Odatda murakkab hodisalarni tavsiflashda bo’lgani kabi madaniyat tilini ham keng va tor ma’noda talqin qilish mumkin. Keng ma'noda madaniyat tili tushunchasi odamlarning muloqot qilishiga, madaniy makonda harakatlanishiga yordam beradigan turli xil belgilar, kodlar, belgilar tizimini nazarda tutadi. Aslida, bu odamlar tomonidan yaratilgan universal belgilar tizimi. Tor ma'noda, bu belgilarni dekodlash orqali madaniyatni tushunishdir. Madaniyat tili - bu har qanday belgilar bilan kiyingan insoniyatning barcha g'oyalari va fikrlari yig'indisi, ya'ni ular turli xil ma'no tashuvchilardir. Ma'no har doim sub'ektiv hodisa bo'lganligi sababli, uni dekodlash uchun an'anaviy belgilar tizimi yaratilishi kerak, aks holda boshqa sub'ektlar tomonidan tuzilgan ma'nolarni turli odamlar tushunishlari mumkin bo'lmaydi. Shuning uchun madaniy tillar muammosi doimo madaniyatni matn sifatida tushunish muammosi bilan bog'liq.
Madaniy tillarning turlari
Madaniyatning xilma-xilligi tufayli uning tillarini tasniflash mumkinturli mezonlarga muvofiq.
Klassik tipologiya tabiiy, sun'iy va ikkinchi darajali tillar kabi navlarni ajratib turadi. Ushbu bo'linish belgilar tizimining maqsadlari va kelib chiqishiga asoslanadi. Bu tasnif lingvistik va semiotik jihatlarga asoslanadi, u so'zning amal qilish xususiyatlarini hisobga oladi. Ushbu yondashuv doirasida nutq madaniyati, chet tili madaniyati, nutq normalari va boshqalar haqida gapirish mumkin.
Boshqa koʻplab mezonlarga koʻra tasniflar ham mavjud:
- Til qoʻllaniladigan inson faoliyati sohasiga koʻra. Bunday holda, ular, masalan, shifokorlar, marketologlar, dizaynerlar va boshqalarning tilini ajratadilar.
- Ma'lum bir submadaniyatga xizmat qilish. Bu versiyada biz yoshlar, etnik, professional til haqida gapirishimiz mumkin.
- Ishlatilgan belgilarning yetakchi turiga koʻra. Ushbu tipologiyada og'zaki, imo-ishora, ikonik, grafik tillar ajralib turadi.
- Madaniy tartib yoki dastur holatiga ko'ra. Bunday tasnifda kostyum tili, soch turmagi, guldasta va boshqalar mavjudligi haqida gapirish mumkin.
- Muayyan idrok turiga e'tibor qaratish orqali. Haqiqatni o'zlashtirishning oqilona, hissiy, assotsiativ, intuitiv usullariga qaratilgan tillar mavjud.
Tabiiy tillar
Tabiiy til tushunchasi xalqlarning shakllanishi davrida paydo boʻlgan tilga nisbatan qoʻllaniladi. Bu turli xalqlar tomonidan ishlatiladigan aloqa vositalaridir. Madaniyat tillari milliy an'ana va me'yorlar bilan birgalikda shakllanadi. tabiiy tildaso'zga asoslanadi. Katta yoshli odamning so'z boyligi o'rtacha 10-15 ming so'zni tashkil qiladi. Shaxsning faol so‘z boyligi uning bilim darajasi va madaniyati ko‘rsatkichidir. Masalan, Shekspir asarlarining leksik lug'ati taxminan 30 ming birlikni tashkil etadi.
Tabiiy tilning oʻziga xos xususiyati shundaki, u ochiq tizim boʻlib, mustaqil ravishda rivojlanib, boyitadi. Asosan, bu tizim muallifga ega bo'lolmaydi va o'z rivojlanishida u inson irodasiga bo'ysunmaydi. Tilni isloh qilish yoki uning rivojlanishiga aralashish bo'yicha barcha urinishlar unga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Til leksemalarning doimiy ravishda o‘zlashtirilishi, yangilanishi, o‘zlashtirilishi va o‘lishi jarayonlari bilan tavsiflanadi.
Tabiiy til madaniyat elementi sifatida quyidagi xususiyatlarga ega:
- Cheksiz semantik kuch. Til yordamida siz voqelikning istalgan hodisasini tasvirlashingiz yoki tushunishingiz mumkin, agar so'zlar etarli bo'lmasa, tizim ularni yaratadi.
- Evolyutsiya. Til rivojlanish va oʻzgartirish uchun cheksiz imkoniyatlarga ega.
- Etnik kelib chiqishi. Til o‘zida so‘zlashuvchi etnik guruh bilan doimiy, uzviy bog‘liqdir.
- Ikkilik. Til barqaror va oʻzgaruvchan, subyektiv va obyektiv, ideal va moddiy, individual va jamoaviydir.
Yaratilgan tillar
Qoʻllashda oʻz-oʻzidan rivojlanadigan tabiiy tillardan farqli oʻlaroq, sunʼiy tillar odamlar tomonidan maʼlum vazifalarni bajarish uchun maxsus yaratilgan. UstidaBugungi kunda mingdan ortiq sun'iy tillar mavjud bo'lib, ularning asosiy xususiyati maqsadlilikdir. Ular ma'lum bir maqsad uchun yaratilgan. Masalan, odamlarning muloqotini osonlashtirish, badiiy adabiyotda qo'shimcha ekspressiv effekt uchun (masalan, V. Xlebnikovning abstrus tili), lingvistik tajriba sifatida.
Eng mashhur sun'iy til - Esperanto. Bu insoniyat tomonidan yaratilgan yagona til bo‘lib, muloqot vositasiga aylangan. Ammo uning tashuvchilari paydo bo'lishi bilanoq, u o'z qonunlariga muvofiq yashay boshladi va o'z xususiyatlarida tabiiy tillarga yaqinlasha boshladi. Kompyuter texnologiyalarining rivojlanishi bilan sun'iy aloqa vositalariga qiziqishning yangi bosqichi mavjud. Sun'iy tillar odamlar o'rtasidagi muloqotni osonlashtiradi va hatto fikrlash jarayonlarini yaxshilaydi, deb ishoniladi. Demak, E. Sapir va B. Vorfning fikricha, inson tafakkuri, kognitiv kategoriyalariga foydalaniladigan til resurslari va vositalari ta’sir qiladi. Nutq madaniyati tafakkurda shakllanadi va shaxsning fikrlash jarayonlari va salohiyatiga o‘zi ta’sir qiladi.
Ikkinchi darajali tillar
Tabiiy tillar ustiga qoʻshimcha tuzilmalar qurish mumkin. Inson ongi lingvistik xususiyatga ega bo'lganligi sababli, ong tomonidan yaratilgan hamma narsa ikkilamchi modellashtirish tizimlari deb ataladi. Bularga san'at, mifologiya, din, siyosat, moda va boshqalar kiradi. Masalan, adabiyot qayta ishlangan matn sifatida tabiiy tildan ikkinchi o'rinda turadi. Ikkilamchi modellashtirish tizimlari murakkab semiotik tizimlardirtil va madaniyat normalariga, tabiiy til qonunlariga asoslanadi, lekin ayni paytda bu tillarning boshqa vazifalari ham bor. Ular insonning dunyoqarashi va munosabati asosida dunyoning o'z modellarini yaratishi uchun zarurdir. Shuning uchun ikkinchi darajali tillar ko'pincha superlingvistik yoki madaniy kodlar deb ataladi. Ular sport, din, falsafa, moda, ilm-fan, reklama kabi madaniyat shakllariga xosdir.
Madaniyat belgilari va belgilari
Madaniy tillarning xususiyatlari shundaki, ular turli xil koʻp qiymatli belgilar va belgilar tizimlariga qurilgan. Bu ikki tushuncha bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Belgi - sezgilar orqali idrok etilishi mumkin bo'lgan ob'ekt bo'lib, u boshqa hodisalar, narsalar yoki narsalarni almashtiradi yoki ifodalaydi. Masalan, so'z belgilangan ob'ektga nisbatan belgi bo'lib, har bir tilda bir xil ob'ekt turli xil belgi belgilariga ega. Madaniy tillar - madaniy ahamiyatga ega ma'lumotlarni uzatuvchi ramziy aloqa vositalari tizimi.
Simz - biror narsaning identifikatsiya belgisi. Belgidan farqli o'laroq, belgilar kamroq barqaror semantikaga ega. Masalan, "atirgul" so'zi belgi sifatida barcha ona tilida so'zlashuvchilar tomonidan taxminan bir xil tarzda dekodlanadi. Lekin atirgul guli muhabbat, hasad, xiyonat va hokazolar timsoli bo‘lishi mumkin. Tilning ma’naviy madaniyati, odamlarning turli voqelik hodisalariga munosabati belgi va ramzlarda shifrlangan. Barcha belgilarni belgi-belgilarga yoki indeks belgilariga bo'lish mumkin; belgilar yoki ikonik belgilarni nusxalash; belgilar-ramzlar.
Tizimlarga kiringmadaniyat
Madaniy tillar - bu odamlar muloqot qilish va ma'lumot uzatish uchun foydalanadigan ishora tizimlari. An'anaga ko'ra, madaniyatda ishora tizimining 5 turi mavjud:
- Og'zaki. Bu eng keng tarqalgan va eng tushunarli tizim. Biz asosan so‘zlar yordamida muloqot qilamiz va bu belgilar tizimi eng murakkab, ko‘p bosqichli va tarmoqlangan tizimlardan biridir.
- Tabiiy. Bu tizim predmetlar va hodisalar o'rtasidagi sabab-oqibat munosabatlariga asoslanadi. Masalan, tutun yong‘in belgisi, ko‘lmaklar yomg‘ir natijasida va hokazo.
- An'anaviy. Bu odamlarning so'zsiz kelishuviga ega bo'lgan semantikasi haqidagi belgilar tizimi. Masalan, odamlar qizil rang xavfli ekanligiga rozi bo'lishdi va siz yashil rangda yo'lni kesib o'tishingiz mumkin. Bunday kelishuvlar uchun aniq sabablar yo‘q.
- Funktsional. Bular biror narsa yoki hodisaning funksiyasini bildiruvchi belgilar.
- Yozuv uchun belgilar tizimi. Bular madaniyat uchun eng muhim belgilar tizimlaridir. Og'zaki nutq, musiqa, raqslarning mustahkamlanishi to'plangan bilimlarni avloddan-avlodga o'tkazish va shu bilan madaniy taraqqiyotni ta'minlash imkonini berdi. Yozuvning paydo bo'lishi jahon madaniyati uchun katta voqea bo'ldi; tashqi ko'rinishi bilan odamlar o'rtasidagi muloqot, madaniy almashinuv uchun vaqtinchalik va fazoviy chegaralar olib tashlandi.
Madaniyat tilini oʻrganish va tushunish
Madaniyat tilini tushunish muammosi birinchi marta germenevtika asoschisi G. Gadamer tomonidan shakllantirilgan. Madaniyat tilining rivojlanish qonuniyatlarini o'zlashtirish va bilish uchun madaniy kodlarni o'zlashtirish kerak. Ha, bu mumkin emasqadimgi yunon madaniyati g'oyalarini to'liq tushunish, agar siz ushbu etnik guruhning mifologiyasini, uning tarixini, madaniy kontekstini bilmasangiz. Madaniyat tilining asosiy masalasi madaniy muloqotning samaradorligi masalasidir. U vertikal ravishda, ya’ni zamon va davrlar bo‘yicha ham, gorizontal yo‘nalishda ham, ya’ni zamonda yonma-yon yashayotgan turli etnik guruhlar madaniyatlari o‘rtasidagi muloqot orqali amalga oshirilishi mumkin. Madaniyat tilini tushunish uchun, albatta, tayyorgarlik kerak. Boshlang'ich ta'lim odamlarga, masalan, Krilov ertaklarining ma'nosini tushunishga imkon beradi, lekin I. Kant yoki Joys romanlari matnlarini tushunish uchun chuqurroq tayyorgarlik, turli madaniy kodlarni bilish kerak.
San'at madaniyat tili sifatida
Madaniyatning asosiy tarkibiy elementi san'atdir. Bu maxsus ma'lumotlarni uzatish uchun mo'ljallangan o'ziga xos belgilar tizimi. Unda badiiy shaklda odamlarning dunyo haqidagi bilimlari mustahkamlanadi, u avlodlar o'rtasidagi aloqa vositasidir. Boshqa tomondan, san'at atrofdagi dunyoni idrok etish vositasi bo'lib, u rassomlarning borlik va mavjudlik haqidagi g'oyalarini ikkinchi darajali, badiiy tilda ifodalaydi. Madaniyatning universal tili sifatida san'at belgilar bilan ishlaydi, ammo ular o'ziga xos xususiyatlarga ega:
- Ular ma'noga ega, masalan, ohang ma'lum bir semantikaga ega;
- maxsus ma'lumotlarni uzatish uchun ishlatiladi - hissiy rangli, estetik.
- Ular imo-ishorali vaziyatda ishlaydi (inson san'at asarini shunday idrok qilmasa, u idrok etmaydi).badiiy ahamiyatga ega).
- Ular ma'lumot beradi.
Ammo, badiiy belgilar nafaqat san'at belgilariga xos bo'lgan bu xususiyatlardan tashqari, mutlaqo o'ziga xos xususiyatlarga ham ega. Demak, ular:
- Koʻp maʼnolilik va koʻp maʼnolilik hatto badiiy asar muallifining irodasiga qarshi ham sodir boʻlishi mumkin.
- Kontekstdan chiqarib boʻlmaydi va xuddi shu maʼnodagi boshqa vaziyatga nisbatan qoʻllanilmaydi.
- Shakl jihatidan mustaqil. Badiiy shakl belgi mazmuni bilan o‘zboshimchalik bilan bog‘lanishi mumkin, ba’zan badiiy asarni idrok etuvchi shaxs muallif tomonidan qo‘yilgan semantikani tushunmay, ayni paytda estetik ma’lumot va zavq olishi mumkin. Zamonaviy madaniyat tili tomoshabinlar yoki kitobxonlar uchun har doim ham tushunarli emas, lekin ular hali ham undan his-tuyg'ularni va estetik his-tuyg'ularni qabul qilishlari mumkin. Shakl badiiy belgi mazmuniga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Masalan, she’rni o‘z so‘zi bilan aytib bo‘lmaydi, chunki shakl yo‘qolishi bilan badiiy asarning mazmuni ham yo‘qoladi.
Til madaniyati
Ko'pgina mutaxassislar uchun "madaniyat tili" atamasi tom ma'noga ega. Darhaqiqat, nutq madaniyati, til normalari jamiyat va inson madaniyatining eng muhim tarkibiy qismidir. Insonning so‘zlash tarzi uning bu jamiyat qonun-qoidalari, an’analari bilan qanchalik tanish ekanligini ko‘rsatadi. Bundan tashqari, nutq madaniyati muvaffaqiyatli muloqotning eng muhim shartidir. Milliy va xorijiy tillarni yuqori bilish odamlarning madaniyat ma'nolari va tillariga kirib borish qobiliyatini kengaytiradi.
Madaniyat tilining xususiyatlari
Madaniyat tillari xilma-xilligiga qaramay, universal xususiyatlarga ega. Ulardan birinchisi, madaniyat matnlar yig'indisidir. Shu sababli, turli ijtimoiy yoki milliy guruhlarga mansub odamlar uchun umumiy madaniyat tili haqida gapirish mumkin. Masalan, yevropalik avstraliyalik mahalliy aholining san’at asarlarini ko‘zdan kechirar ekan, u ularning ma’nosiga to‘liq singib ketmasligi mumkin, lekin shu bilan birga mualliflarning his-tuyg‘ulari, dunyoqarashi ham unga o‘tadi. Boshqa tomondan, madaniyat tillari o'ziga xos mintaqaviy va tarixiy xususiyatlar bilan ajralib turadi. Masalan, bugungi kunda Dantening “Ilohiy komediya” asarining ma’no-mazmunini to‘liq chuqur anglab yetishimiz, maxsus tayyorgarliksiz yoki mutaxassislarning yordamisiz, biz bu asar qaysi kontekstda yozilganligiga to‘liq egalik qilmaganimiz uchun qiyin. Ammo bu o'quvchilarning estetik zavq olishiga va muallifning hissiy xabarini o'qishiga to'sqinlik qilmaydi.
