Zamonaviy jamiyat hayotini nazariy asoslash oʻz falsafiy tushunchalarini real dunyoga ekstrapolyatsiya qilgan faylasuflarning xulosalari tufayli paydo boʻlgan u yoki bu yechimga asoslanadi. Vaqt o'tishi va jamiyat tarzining o'zgarishi bilan bu nazariyalar qayta ko'rib chiqildi, to'ldirildi va kengaytirildi va bizda mavjud bo'lgan narsaga aylandi. Zamonaviy fan jamiyatning ikkita asosiy falsafiy kontseptsiyasini ajratib ko'rsatadi: idealistik va materialistik.
Idealistik nazariya
Idealistik nazariya shundan iboratki, jamiyatning asosi, o’zagi shu jamiyatni tashkil etuvchi birliklarning ma’naviy tamoyili, ma’rifati va axloqiy sifatlarining balandligini tashkil etadi. Ko'pincha, yadro Xudo, sof aql, dunyo intellekti yoki inson ongi sifatida tushunilgan. Asosiy g'oya g'oyalar dunyoni boshqaradi, degan tezisda yotadi. Va odamlarning boshiga ma'lum bir vektorli fikrlarni (yaxshilik, yomonlik, altruistik va hokazo) "qo'yish" orqali butun insoniyatni qayta tashkil etish mumkin edi.
Shubhasiz, bunday nazariyaning ma'lum asoslari bor. Masalan, insonning barcha harakatlari aql va ong ishtirokida sodir bo'lishi. Mehnat taqsimotidan oldinbunday nazariyani tabiiy deb qabul qilish mumkin edi. Ammo hayotning ruhiy sohasi jismoniydan ajralgan paytda, ong va g'oya materialdan yuqori ekanligi haqidagi illyuziya paydo bo'ldi. Asta-sekin aqliy mehnatga monopoliya o'rnatilib, og'ir mehnatni elita doirasiga kirmaganlar bajara boshladi.
Materialistik nazariya
Materialistik nazariyani ikki qismga bo'lish mumkin. Birinchisi, bir guruh odamlarning yashash joyi va jamiyatning shakllanishi o'rtasidagi parallellik. Ya'ni, geografik joylashuvi, landshafti, foydali qazilmalari, yirik suv havzalariga kirish imkoniyati va hokazolar kelajakdagi davlatning yo'nalishini, uning siyosiy tizimini, jamiyatning tabaqalanishini belgilaydi.
Ikkinchi qism marksizm nazariyasida aks ettirilgan: mehnat jamiyatning asosidir. Chunki adabiyot, san’at, fan yoki falsafa bilan shug‘ullanish uchun hayotiy ehtiyojlar qondirilishi kerak. To'rt pog'onali piramida shunday qurilgan: iqtisodiy - ijtimoiy - siyosiy - ma'naviy.
Naturalistik va boshqa nazariyalar
Kam ma'lum bo'lgan falsafiy tushunchalar: naturalistik, texnokratik va fenomenologik nazariya.
Naturaistik tushuncha jamiyatning tuzilishini uning tabiatiga, ya'ni inson rivojlanishining fizik, biologik, geografik qonuniyatlariga ishora qilib tushuntiradi. Shunga o'xshash model biologiyada hayvonlar podasidagi odatlarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Inson, bu nazariyaga ko'ra, faqat xulq-atvor xususiyatlarida farqlanadi.
Texnokratik tushuncha bilan bogʻlanganilm-fan va texnika taraqqiyotidagi sakrashlar, texnologik taraqqiyot natijalarini keng joriy etish va tez oʻzgaruvchan sharoitda jamiyatni oʻzgartirish.
Fenomenologik nazariya yaqin tarixda insoniyat boshiga tushgan inqiroz natijasidir. Faylasuflar tashqi omillarga tayanmasdan, jamiyat o‘z-o‘zidan hosil bo‘ladi, degan nazariyani chiqarishga harakat qilmoqda. Lekin u hali tarqatilmagan.
Dunyo surati
Asosiy falsafiy tushunchalar dunyoning bir nechta eng ehtimolli suratlari borligini ta'kidlaydi. Bu hissiy-fazoviy, ma'naviy-madaniy va metafizik, ular jismoniy, biologik, falsafiy nazariyalarni eslatib o'tadilar.
Oxiridan boshlab falsafiy nazariya borliq tushunchasi, uning bilimi va umuman ong bilan, xususan, inson bilan munosabatiga asoslanadi. Falsafaning rivojlanish tarixi shuni ko'rsatadiki, har bir yangi bosqichda borliq tushunchasi qayta ko'rib chiqiladi, uning mavjudligi yoki rad etilishining yangi dalillari topiladi. Hozirgi vaqtda nazariya borliq mavjudligini va uning bilimi fan va ma'naviy institutlar bilan doimiy dinamik muvozanatda ekanligini aytadi.
Inson tushunchasi
Inson haqidagi falsafiy kontseptsiya endilikda insonning idealistik muammosiga, ya'ni "sintetik" tushunchaga qaratilgan. Falsafiy antropologiya tibbiyot, genetika, fizika va boshqa fanlarni o‘z ichiga olgan holda, insonni hayotining barcha jabhalarida bilishga intiladi. Hozirgi vaqtda faqat parcha-parcha nazariyalar mavjud: biologik,psixologik, diniy, madaniy, ammo ularni yaxlit tizimga birlashtirgan tadqiqotchi yo'q. Inson haqidagi falsafiy kontseptsiya ochiq savol bo'lib qolmoqda, faylasuflarning zamonaviy avlodi bu masala ustida ishlashda davom etmoqda.
Rivojlanish konsepsiyasi
Taraqqiyotning falsafiy konsepsiyasi ham ikki tomonlama. U ikkita nazariyani ifodalaydi: dialektika va metafizika.
Dialektika - bu dunyoda sodir boʻlayotgan hodisa va hodisalarni barcha xilma-xilligi, dinamik rivojlanishi, oʻzgarishi va bir-biri bilan oʻzaro taʼsirida koʻrib chiqish.
Metafizika narsalarni alohida, ularning munosabatlarini tushuntirmasdan, bir-biriga ta'sirini hisobga olmasdan ko'rib chiqadi. Birinchi marta bu nazariya Aristotel tomonidan ilgari surilgan bo'lib, materiya bir qator o'zgarishlardan o'tib, yagona mumkin bo'lgan shaklda gavdalanishini ko'rsatadi.
Falsafiy tushunchalar fan bilan parallel ravishda rivojlanib, atrofimizdagi olam haqidagi bilimlarimizni kengaytirishga yordam beradi. Ulardan ba'zilari tasdiqlangan, ba'zilari faqat xulosa bo'lib qoladi va birliklar asossiz deb rad etiladi.
