Video: Falsafadagi haqiqiy bilim
2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:20
Har qanday bilim va ob'ektning haqiqati isbotlanishi yoki shubha ostiga olinishi mumkin. Hatto ikkita qarama-qarshi gipotezani ham mantiqiy asoslash mumkinligini aytadigan Kant antinomiyasi haqiqiy bilimni afsonaviy hayvon darajasiga qo'yadi.
Bunday hayvon umuman bo'lmasligi mumkin va Karamazovning "hech narsa haqiqat emas, hamma narsaga ruxsat beriladi" degani inson hayotining eng yuqori postulatiga aylanishi kerak. Lekin birinchi narsa.
Falsafiy relyativizm, keyinchalik esa - solipsizm dunyoga haqiqiy bilim har doim ham shunday emasligini ta'kidladi. Falsafada nimani haqiqiy va nimani yolg'on deb hisoblash mumkinligi muammosi juda uzoq vaqt davomida ko'tarilgan. Hukmlarning haqiqati uchun kurashning eng mashhur qadimiy namunasi bu Sokrat va sofistlar o'rtasidagi tortishuv va faylasufning mashhur: "Men hech narsa bilmasligimni bilaman". Aytgancha, sofistlar birinchilardan bo'lib deyarli hamma narsani so'roq qilishgan.
Ilohiyot zamonlari faylasuflarning ishtiyoqini biroz tinchlantirib, faqathayotga va dunyoni Xudo tomonidan yaratilishiga to'g'ri va adolatli qarash. Ammo Giordano Bruno va Kuzalik Nikolay o'zlarining ilmiy kashfiyotlari tufayli Quyosh Yer atrofida aylanmasligini va sayyoraning o'zi koinotning markazi emasligini empirik tarzda isbotladilar. 15-asr faylasuflari va olimlarining kashfiyoti haqiqiy bilim nima degani haqidagi munozarani qaytadan avj oldirdi, chunki sayyora oʻrganilmagan va qoʻrqinchli koinotda uchib ketayotganga oʻxshaydi.
O'sha paytda yangi falsafiy maktablar paydo bo'la boshlaydi va fan rivojlanadi.
Demak, haqiqiy bilim, Aristotelning fikricha, haqiqatga toʻliq mos keladi. Bunday yondashuvni tanqid qilish juda oson, chunki u ataylab qilingan aldanishni ham, aqldan ozishni ham istisno qiladi. R. Dekart esa haqiqiy bilim yolg‘ondan aniqligi bilan farq qiladi, deb hisoblardi. Boshqa bir faylasuf D. Berkli haqiqatni ko'pchilik rozi bo'lgan narsa deb hisoblagan. Lekin baribir haqiqatning eng muhim mezoni uning ob'ektivligi, ya'ni inson va uning ongidan mustaqilligidir.
Texnologiyani murakkablashtirib, insoniyat har qanday aldanishlarni inkor etishga shu qadar yaqinlashdi, deyish mumkin emaski, haqiqiy bilim allaqachon qoʻl ostida.
Zamonaviy texnologiyalar, kompyuterlar va internet bilimsiz va tayyor boʻlmagan jamiyatlar qoʻliga oʻtib ketdi, bu esa axborot mastligi va ochkoʻzlikka olib keldi. Bizning zamonamizda ma'lumot barcha yoriqlardan oqib chiqadi va bu oqimni jilovlaydidasturlash va ijtimoiy fanlardan faqat haqiqiy Muso mumkin. Bu rasm 50 yil oldin, ya'ni J. Oruellning "1984" kitobida va Aldous Hukslining "Jasur yangi dunyo" romanida juda yorqin tasvirlangan.
Haqiqiy bilim dunyoviy, ilmiy yoki badiiy, shuningdek, axloqiy bo'lishi mumkin. Umuman olganda, kasblar olamida qancha haqiqat bo'lsa, shuncha haqiqat bor. Masalan, Afrikadagi ocharchilik muammosi olim uchun tizimli yondashuvni talab qiladigan muammo bo‘lsa, mo‘min uchun gunohlar uchun jazodir. Shuning uchun ham ko‘plab hodisalar atrofida to‘xtovsiz tortishuvlar mavjud va afsuski, yuqori tezlikdagi texnologiyalar, ilm-fan va globallashuv hali ham insoniyatni eng oddiy axloqiy masalalarga ham olib kela olmadi.
Tavsiya:
Falsafadagi predmet bu Tushunchaning ta'rifi, ma'nosi, muammosi
Insonning asosiy ehtiyojlaridan biri bilimga bo'lgan ehtiyojdir. Insoniyat tarixi davomida u rivojlanib, bilim va chegaralarini kengaytirdi. Ilmiy bilish jarayoni tizimli tarbiyadir. Uning asosiy elementlari sifatida bilishning predmeti va obyekti ajratiladi. Xulosa qilib, bilish nazariyasiga oid asosiy tushunchalarga umumiy ta’rif berishimiz mumkin
Supermen - bu. Tushuncha, ta'rif, yaratilish, falsafadagi xususiyatlar, borliq afsonalari, filmlar va adabiyotlarda aks ettirish
Supermen – falsafaga mashhur mutafakkir Fridrix Nitsshe tomonidan kiritilgan obraz. U birinchi marta uning "Zardusht shunday dedi" asarida qo'llanilgan. Uning yordami bilan olim bir paytlar odamning o'zi maymundan o'zib ketgani kabi, kuch jihatidan zamonaviy odamdan ham o'tib keta oladigan mavjudotni belgiladi. Agar Nitsshe gipotezasiga amal qilsak, supermen inson turining evolyutsion rivojlanishidagi tabiiy bosqichdir. U hayotning hayotiy ta'sirini ifodalaydi
Bilim maqsadlari. Bilim vositalari va usullari
Bilimning yuksak maqsadlarini fan va san’at qo’yadi. Bu erda bilish narsa, hodisa va hodisalarning ichki mohiyatini, ularning munosabatlarini haqiqatni izlashda ochish jarayoni sifatida ishlaydi
Falsafadagi gnoseologik funktsiya
Falsafaning gnoseologik funktsiyasi atrofdagi olamni bilish bilan bog'liq. Bu jarayonning mexanizmini tushuntiruvchi bir qancha doktrinalar mavjud
Falsafadagi asosiy kategoriyalar. Falsafadagi atamalar
Dunyoning asl mohiyatiga, mohiyatiga yetib borishga intilib, falsafada turli mutafakkirlar, turli maktablar turkumga oid turli tushunchalarga kelishdi. Va ular o'zlarining ierarxiyalarini o'zlariga xos tarzda qurdilar. Biroq, har qanday falsafiy ta'limotda bir qator kategoriyalar doimo mavjud edi. Hamma narsaning zamirida yotgan bu universal kategoriyalar endi asosiy falsafiy kategoriyalar deb ataladi