Jadal globallashuv jarayonlariga qaramay, zamonaviy dunyoda davlat va millatlarning ajralish jarayonlari ham kuzatilmoqda. Shuning uchun,bo'lgan irqiy nazariya ajablanarli emas.
XX asrning birinchi yarmida dunyoda mashhur. Uning ildizlarini antik davrda topish mumkin. Jahon tarixida irqiy nazariya mazmunini o'zgartirdi, lekin maqsadlar va vositalar bir xil bo'lib qoldi. Maqolada biz uning ma'nosini batafsil va aniq ko'rib chiqamiz.
Demak, qisqacha aytganda, irqiy nazariya bir irq boshqasidan ustun ekanligi haqidagi nazariyadir. Nemis milliy sotsializmi irqiy nazariyaning ajdodi bo'lgan va undan ham ko'proq irqchilikning ajdodi emasligiga ishonish noto'g'ri. Bunday g‘oyalar jamiyatda “natsizm”, “fashizm” va hokazo tushunchalar paydo bo‘lishidan ancha oldin paydo bo‘lgan. 19-asrda. bu nazariya tobora ko'proq e'tiborni jalb qila boshladi. Ilmiy jihatdan aytganda, irqiy torii bo'yichaxalqning madaniy, tarixiy va axloqiy rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynaydigan va hatto davlat tuzumiga ta'sir ko'rsatadigan irqiy farqdir. Aytgancha, irqiy nazariya biologik ko'rsatkichlar bilan cheklanmaydi.
Bu yoʻnalishni oʻrganar ekanmiz, hamma irqlar ham teng emas degan xulosaga kelish oson, “yuqori” va “pastki” irqlar bor. Yuqorilarning taqdiri davlat qurish, dunyoni boshqarish va buyruq berishdir. Shunga ko'ra, quyi irqlarning taqdiri yuqorilarga bo'ysunishdir. Shunday ekan, ishonch bilan aytish mumkinki, har qanday irqchilikning ildizi aynan irqiy torida yotadi. Bu tushunchalar orasidagi chiziq shunchalik nozikki, ular ko'pincha bir-biri bilan identifikatsiyalanadi.
Bu gʻoyalar tarafdorlari Nitsshe va de Gobineau edi. Ikkinchisi davlatning kelib chiqishi haqidagi irqiy nazariyaga tegishli. Bu nazariyaga ko'ra, odamlar quyi (slavyanlar, yahudiylar, lo'lilar) irqlariga va yuqori (skandiy, ariy) irqlariga bo'linadi. Birinchisi ikkinchisiga ko'r-ko'rona bo'ysunishi kerak va davlat faqat yuqori irqlar pastroqlarga buyruq berishi uchun kerak. Bu nazariya natsistlar tomonidan Ulug 'Vatan urushi davrida qo'llanilgan. Biroq, tadqiqotlarga ko'ra, irq va aql o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q. Buni Ikkinchi jahon urushi natijalari ham tasdiqladi.
Gitlerning irqiy nazariyasi, ya'ni to'g'riroq fashistlarning irqiy nazariyasi, oriy irqining boshqa xalqlardan ustunligi g'oyasiga asoslangan edi.
Avvaliga bu fikrlar oqlandidiskriminatsiya, so‘ngra Hindistondan kelgan irq bo‘lmish “oriy irqining pokligi” uchun nafaqat “quyi” irqlarni, balki ruhiy kasal, nogiron bolalar, og‘ir kasal, gomoseksuallar, nogironlarni ham yo‘q qilish. va Uchinchi Reyxning targ'ibotiga ko'ra, yagona edi.
"yuqori" poyga. Nazariya Uchinchi Reyxda ishlab chiqilgan "irqiy gigiena" asosini tashkil etdi. "Sof irq" belgisi sariq sochlar, o'ziga xos antropometrik ma'lumotlar va, xususan, ochiq ko'z rangi edi. Aryan irqining pokligiga tahdid yahudiylar bilan bir qatorda lo'lilar edi. Bu natsizm mafkurachilari uchun ma'lum bir qiyinchilik edi, chunki lo'lilar genetik va etnik jihatdan hindlarga o'xshash va hind-evropa guruhining tilida gaplashadi. Chiqish joyi topildi. Lo'lilar sof ariy qoni va quyi irqlarning aralashmasidan kelib chiqqan deb e'lon qilindi, ya'ni ular slavyanlar va yahudiylar bilan birga yo'q qilinishi kerak edi.
