Artur Shopengauerning oʻtmishdoshlari inson borligining maʼnosi haqida bahslashib, “Biz nima maqsadda yashaymiz?” degan savolni berishgan. Ba'zilar inson hayotining maqsadi Xudoga ishonishdir, boshqalari tabiatning rivojlanishi haqida gapirdilar, boshqalari o'z zamondoshlarini hayotning ma'nosi tinchlik topish zarurligiga ishontirdilar, ba'zilari hatto hayotning maqsadi - bu uning hayotida, deb aytishga jur'at etdilar. abadiy qidiruv.
Hayot xayoloti
Artur Shopengauerning noodatiy falsafasi nima? Gap shundaki, u birinchi bo'lib insonning ma'nosiz mavjudligini e'lon qilgan. Biz hayotimizni notinchlikda, abadiy tartibsizliklarda, mayda muammolarda o'tkazamiz va hayotda nima sodir bo'lganini ko'rishdan oldin o'lamiz. Biz hayotning maqsadi deb ataydigan narsa - bu o'zimizning kichik istaklarimizni qondirishdir, bunga erishish o'zimizni qadrlashni oshiradi va bizni shahvatni yanada kuchaytiradi. Hayotning ma'nosi deb ko'p gapiradigan baxtga erishib bo'lmaydi. Doimiy o'lim qo'rquvi va hayotning qisqa muddati haqidagi fikrlar bizni dam olish va his qilishimizga imkon bermaydibaxt. Shopengauer falsafasi shuni ko'rsatadiki, biz uning illyuziyasini faqat din va hayot maqsadiga ishonish orqali yaratamiz. Falsafasi ixtiyoriylik tamoyillariga asoslangan Artur Shopengauer Germaniyada bu oqimning asoschilaridan biriga aylandi. Uning mohiyati shundaki, dunyoni hech kim boshqarmaydi, Xudo, dinga ko'ra, bizni himoya qilmaydi va homiylik qilmaydi. Qanchalik achinarli tuyulmasin, lekin dunyoni betartiblik boshqaradi - hech qanday mantiqiy hisob-kitoblarga bo'ysunmaydi. Hatto inson aqli ham tartibsizlikni bo'ysundirishga qodir emas. Faqat iroda, inson irodasi va xohishi tartibsizlikni keltirib chiqaradigan kuchdir.
"Hayot azob-uqubatlardan iborat, chunki bizning istaklarimiz azob-uqubatlarga sabab bo'ladi"
Bu tamoyil Buddist ta'limotlarining asosidir, chunki har bir kishi o'zining astsetik hayotini eslaydi. Shopengauer falsafasida shunday deyilgan: o'z xohishimizga ergashib, biz baxt tuyg'usiga ega bo'lmaymiz. Ularning ro'yobga chiqishiga qaramay, inson buyuklikni emas, balki faqat qalbning vayronagarchiliklarini his qiladi. Agar orzuning amalga oshishiga erishilmagan bo'lsa, bundan ham yomoni va bu haqdagi fikrlar bizga azob-uqubat keltiradi. Va, aslida, bizning hayotimiz nimadan iborat? Kimgadir yaqin bo'lish, nimadir topish, kerakli narsani sotib olish istagidan…
Bizga kerak bo'lgan insonni yo'qotishdan azob chekish, chunki biz u bilan birga bo'lishni, unga tegishni, ko'zlariga qarashni xohlaymiz.
Schopengauer falsafasi azobdan qutulish yo'lini topadi: istaklardan voz kechish. Buddistlar tomonidan targ'ib qilingan asketizm, qutulish orqali buni da'vo qiladiorzu qilish qobiliyati, biz nirvana holatiga tushib qolamiz. Boshqacha qilib aytganda, "hech narsa" deb ataladigan holatga. Nirvanada hech narsa yo'q, hech narsa qilinmaydi va hech narsa istamaydi. Ammo yana savol tug'iladi: "Qanday qilib tirik odam orzu qilishni to'xtata oladi?" Zero, insoniyatni harakatga keltiruvchi kuch bizni tong saharda yotoqdan turg‘izishga majbur qiladi va bu ham iroda, istakdir. Agar inson orzu qilishni to'xtatsa, dunyoda nima qoladi? Dunyo nima bo'ladi?
Schopengauer falsafasi istaklardan voz kechish usuli sifatida o'zingizni mashq qilishni va meditatsiya bilan shug'ullanishni taklif qiladi. Meditatsiya faqat bir muncha vaqt "nirvana" deb ataladigan holatga tushishga yordam beradi. Ammo buddist rohibdan so'rasangiz: "Siz orzu qilish qobiliyatidan voz kechishga muvaffaq bo'ldingizmi?" Bu savolga samimiy javob berishi dargumon. Axir, inson o'z xohish-istaklarini bajarmasligi, uning xohishini to'xtatganligini anglatmaydi …
